Un Britannique sur deux se croit télépathe
Sur le site de la BBC, on peut voir les principaux résultats d’un sondage du Readers Digest Magazine sur la croyance au paranormal chez les Britanniques.
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Sur le site de la BBC, on peut voir les principaux résultats d’un sondage du Readers Digest Magazine sur la croyance au paranormal chez les Britanniques.
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J’aurais pu aussi intituler ce message: «Quand une agence de presse scientifique publie un article qui prouve que ses journalistes ne peuvent pas correctement interpréter les résultats d’une étude scientifique portant sur un lien possible entre le rêve et l’expérience de mort imminente». Bref, un petit commentaire sur l’objectivité des médias et la compétence des «journalistes scientifiques Web» en ce dimanche pluvieux.
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Dans les années 1970 paraissait «La vie après la vie» de Raymond Moody, un livre grand public relatant des expériences de mort temporaire extraordinaires au cours desquelles les sujets disaient souvent revoir le fil de leur vie, passer dans un tunnel vers un environnement très lumineux, rencontrer des êtres déjà disparus, etc. Depuis, de nombreux autres ouvrages et documentaires ont traité de ce sujet, au point que ces EMI (ou NDE) font partie de la culture populaire où elles sont presque toujours interprétées comme une preuve de l’existence d’une «âme» et de sa survie à la mort du «corps physique».
Petite avancée dans ce secteur: des chercheurs viennent de découvrir que les personnes qui ont vécu ce type d’expérience seraient différentes des autres, c’est-à-dire qu’elles présenteraient plus fréquemment des désordres du cycle du sommeil et que, chez elles, la frontière entre le sommeil et l’éveil ne serait pas aussi claire. Les expériences de mort imminente ne seraient-elles donc qu’un rêve?
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Je n’ai pas l’habitude de traiter de sujets reliés à la foi ou aux religions dans ce blog, mais mon attention a été attirée par une nouvelle étude majeure visant à tester les effets possibles de la prière sur la guérison de patients. Notez que, pour éviter la question de l’existence de forces supérieures (ou «surnaturelles»), je considère ce sujet de recherche selon la perspective de la «boîte noire»; à l’entrée, l’intention d’exercer une influence à distance selon des modalités inconnues et, à la sortie, les patients vers lesquels ces prières sont dirigées. Cette mise au point étant faite, allons-y.
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Des études avaient déjà démontré que le niveau de croyance envers des phénomènes paranormaux (fantômes, visites des extraterrestres, télépathie, voyance, astrologie, etc.) tendait à augmenter en fonction de la scolarité, entre les études primaire et secondaire. Or, une nouvelle recherche effectuée auprès d’étudiants d’universités américaines suggère que la croyance au paranormal croîtrait également avec les années passées à fréquenter ces établissements d’enseignement.
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Certains sceptiques se présentent comme des lumières dans un univers obscur presque exclusivement peuplé de gens qui croient aux fantômes, à la voyance, à la sorcellerie et aux miracles. La croyance aux phénomènes paranormaux est certes encore passablement répandue, mais la tendance serait à la baisse s’il faut en croire* (!) les résultats d’un même sondage français réalisé une première fois en 1994, puis répété en 2003.
Le site de l’Association française pour l’information scientifique (AFIS) fournit quelques résultats de ce sondage, dont la dernière édition aurait été réalisée par l’Institut CSA pour le compte du quotidien Le Monde et de l’hebdomadaire catholique La Vie. Surprise, surprise; toutes les croyances au paranormal présentées dans l’article paru dans Pseudo-sciences.org accusent des baisses marquées, allant parfois jusqu’à 50%.
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N’en déplaise à certains, les taches lumineuses (détail d’une photo perso ci-contre) qui apparaissent parfois sur les photos numériques ne sont pas des fantômes ou des êtres d’autres dimensions, ni des esprits ou des anges gardiens. C’était évident (voir par exemple l’article précédent L’évolution des photos de «fantômes»), mais des chercheurs ont pris la peine d’étudier le phénomène des «orbes lumineux», et de publier un article pour confirmer que, la plupart du temps, ces taches peuvent être expliquées par des phénomènes optiques bien connus.
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Dans la catégorie «conte de fées pour adultes», le site Paranormal de About.com présente un article sur les meilleures photos de fantômes qu’on ait jamais prises. Ce sont toutes des vieilles photos: The Brown Lady (1936), Lord Combermere (dans la chaise sur la gauche, date de 1891), Freddy Jackson (1919) et le fantôme de «Tulip Staircase» (1966). Les trois premières – et peut-être la dernière – datent d’une époque où il était très facile d’exposer une photo en plusieurs fois, que ce soit volontaire ou pas, et ainsi d’obtenir des formes d’humains fantomatiques ou partielles, alors que l’environnement est assez clair puisqu’il ne bouge pas. La surexposition de certaines parties de ces photos vient d’ailleurs confirmer cette hypothèse.
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J’étais en train de lire un article sur les infrasons (les sons dont la fréquence est inférieure à 20 Hz et par conséquent inaudibles pour les humains) dans la section Science du site de la BBC, quand je suis tombé sur un passage qui a particulièrement retenu mon attention:
The discovery that infrasonic waves are present in a number of allegedly haunted houses in the UK has prompted scientists to investigate the effect of the waves on human emotions.
C’est-à-dire, traduit librement: «La découverte de la présence d’infrasons dans un certain nombre de prétendues maisons hantées au Royaume-Uni a poussé les scientifiques à enquêter sur les effets de ces ondes sur les émotions humaines». Rien que ce petit paragraphe qui semble sortir de nulle part, sans autre détail.
Je pars donc à la chasse dans Google et je trouve du premier coup…
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Il s’appelle Rupert Sheldrake. Il est Britannique. Il a une formation de biologiste, mais ses vues sont très controversées dans le monde scientifique, pour les rares qui daignent lui adresser la parole ou lui donner de l’importance en parlant de lui, même – et surtout – en mal. L’éditeur de la revue Nature, Sir John Maddox, a écrit à propos de son premier livre A New Science of Life qu’il était «le meilleur candidat pour être brûlé qu’on ait vu depuis plusieurs années». En 1994, lors d’une entrevue à la BBC, Sir Maddox affirma «Rupert Sheldrake propose de la magie plutôt que de la science et elle peut être condamnée avec les termes précis que le pape a utilisé pour condamner Galilée et pour la même raison; c’est de l’hérésie».
Il a publié un livre qui s’intitule Sept expériences qui peuvent changer le monde (à mon avis on aurait plutôt dû traduire le titre par «Sept expériences qui pourraient changer le monde», le titre original étant Seven Experiments That Could Change the World). Et le sous-titre est A Do-It-Yourself Guide to Revolutionary Science, c’est-à-dire quelque chose comme «Un guide pratique pour une science révolutionnaire», car certaines des expériences qu’il propose peuvent être réalisées à la maison, presque sans équipement.
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