Expérience de remote viewing via Twitter
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Le psychologue Richard Wiseman, d’ordinaire sceptique vis-à-vis de la parapsychologie, a réalisé une expérience très originale pour tester la vision en distance sur Twitter. Pour ceux qui ignorent ce qu’est Twitter, il s’agit tout simplement d’espaces personnalisés où on peut écrire de très courts messages sur ce qui nous passe par la tête, pour recevoir de très courts messages de gens qui n’ont rien d’autre à faire que de nous lire. Avec cet outil Internet moderne, il a été possible d’attirer des milliers de volontaires très facilement pour 4 sessions de «remote viewing» (clairvoyance). Quels sont les résultats? Que peut-on en penser?
Le fameux calendrier maya, que le mouvement New Age s’évertue à entourer d’une aura de mystère, changera de cycle le 21 décembre 2012. Des modèles solaires prévoyaient un maximum de l’activité solaire qui coïncidait à quelques mois près avec cette date des Mayas (ce qui n’est pas si étonnant quand on considère qu’il s’agit d’un cycle de 11 ans), et qui devait surtout être nettement plus intense que le pic précédent. Des experts américains se sont réunis la semaine dernière pour mettre à jour leurs prédictions sur l’activité solaire. Malheureusement, les nouvelles ne sont pas très bonnes pour les vendeurs de catastrophes. 
Un nouveau site a vu le jour récemment: Pseudo-Scepticisme.com; il n’est pas si nouveau que cela car, hormis quelques articles, il s’agit d’une reprise du Blog Zététique, Science et Parapsychologie du Groupe Étudiants de l’Institut Métapsychique International (GEIMI), ainsi que d’autres articles publiés sur le site de cette fondation dévolue à la recherche en parapsychologie. Le but de ce nouveau site est de critiquer les dérives du scepticisme et de la parapsychologie, en se voulant neutre et factuel. Mais peut-on être neutre quand on est des étudiants en parapsychologie? Avec leur volonté d’être de «vrais» zététiciens, dans la lignée d’un Marcello Truzzi (1935-2003; photo Tricksterbook) plutôt que d’un Henri Broch, ces étudiants ont tout juste réussi à miner le dialogue avec les zététiciens français. Dans ce billet, nous nous proposons de faire un bilan en analysant le passif et l’actif. 
Hier, la voyante Patricia Putt (accessoirement, elle est aussi médium et exorciste) se présentait devant des scientifiques avec la ferme intention de faire une démonstration de ses dons et de rafler du même coup le million de dollars de James Randi, prix qui est offert à celui ou celle pouvant prouver l’existence d’une faculté «paranormale, surnaturelle ou occulte» dans des conditions contrôlées.
Avez-vous vu le documentaire sur l’alchimie dont on peut télécharger la vidéo sur le site de France 3 Rhône Alpes Auvergne?
La marche sur le feu, une pratique consistant à marcher sur des braises récentes et très chaudes ou sur des rochers chauds, ou encore des cendres, apparaît vraiment comme un miracle ou un exploit nécessitant des capacités mentales extraordinaires. Elle est devenue un thème classique dans le débat sur le paranormal, puisqu’il est maintenant de bon goût d’expliquer les bases physiques de la marche sur le feu pour pouffer de rire devant tous ces gogos qui croient au paranormal. Or, les recherches récentes montrent que la physique seule ne donne pas toutes les armes pour réussir sa marche sur le feu. Une part psychologique, subtile mais testable, constituerait le secret des sociétés traditionnelles pour préserver mentalement son immunité physique. 
Entre le 5 janvier et le 17 février 2009, cinq ovnis ont été aperçus dans les environs de Morristown, une petite ville du New Jersey. Après quelques semaines de suspense, le canular a été dévoilé à la date symbolique du 1er avril. Les farceurs ont placé sur Internet une vidéo détaillant toutes les étapes de la préparation du canular ainsi que les réactions qu’il a suscitées dans les médias.
Dans les faits divers de la Nouvelle République (France), je suis tombé sur une triste affaire: le procès d’un astrologue accusé d’escroquerie par quelques clientes. Voici un extrait:
Le prochain maximum solaire (celui du cycle 24) pourrait survenir en 2012 et, avec ce pic d’activité, il est possible qu’on essuie quelques tempêtes (ou «orages») magnétiques. Un documentaire récent - intitulé «2012: Science or Superstition?» - suggère que cette activité solaire accrue apporterait un appui scientifique aux «transformations» et autres «prophéties» annoncées pour la fin du cycle long du calendrier maya qui, selon l’interprétation la plus répandue (en particulier dans les doctrines New Age 
L’article suivant a été écrit par Christian Gaden Jensen, étudiant en psychologie danois, chercheur associé au Centre de recherche sur la conscience et la psychologie anomale (CERCAP) à l’Université de Lund, en Suède. Avec cet essai, il a remporté le prix Robert R. Coly 2007 de la Parapsychology Foundation, pour lequel un étudiant doit donner sa vision du «défi de la parapsychologie». CGJ travaille actuellement sur les rapports entre l’hypnotisabilité et les phénomènes psi, et coordonne un ouvrage à paraître en 2009: Mysterious Minds: The Neurobiology of Present Psychics, Mediums, Shamans and other Extraordinary People. Cet article a été traduit en français et est affiché ici avec la permission de l’auteur. 
La première fois que j’ai vu un de mes textes sur un autre site, j’ai trouvé ça presque mignon. «Tiens, me suis-je dit, quelqu’un a pensé que ce que je faisais était digne de mention, et il a cru bon d’en mettre une copie sur son blog.» Probablement un archiviste dans l’âme.
Dans son dernier rapport annuel sur les observations d’ovnis au Canada, l’ufologue Chris Rutkowski (photo ci-contre, Université du Manitoba) annonce que pas moins de 1004 rapports ont été recueillis au cours de l’année 2008, un nombre record qui représente tout de même, en moyenne, près de trois signalements de phénomènes aériens non identifiés par jour. Une vague d’ovnis aurait-elle déferlé sur le Canada en 2008? 
Il est assez difficile de s’informer sur ce qu’on fait vraiment en parapsychologie. Rien qu’en francophonie, le terme est utilisé à toutes les sauces, du salon de la parapsychologie au parapsychothérapeute. On nous annonce aussi des chaires et des laboratoires de parapsychologie de par le monde, mais qu’en est-il vraiment? Difficile de le savoir si on ne lit pas au moins l’anglais, et qu’on n’est pas un patient adepte du déterrement de pages web. Aujourd’hui, les choses ont changé. Internet a facilité la matérialisation d’une communauté de parapsychologues oeuvrant dans le monde entier avec une interface basée sur l’anglais universel. Et c’est ainsi que deux nouveaux documents viennent d’être publiés: la liste des cours «sérieux» de parapsychologie près de chez vous ou on-line, et surtout le Livre blanc de la parapsychologie publié sur le site de l’Institut Métapsychique International (logo ci-contre). 
Des «chercheurs indépendants» sur l’an 2012 s’efforcent de trouver des éléments concrets (et apparemment scientifiques) pour étayer leurs théories sur la «fin du monde» ou la «fin d’un monde», censée survenir le 21 décembre 2012, date de la fin du compte long d’un calendrier maya.
C’est un grand jour dans l’histoire de l’exobiologie, et un premier pas qui nous mènera peut-être à la découverte de la vie à l’extérieur du système solaire! J’exagère à peine. 
En parapsychologie, un projet se dégage par son originalité. Le Global Consciousness Project (Projet sur la conscience globale, qu’on abrégera GCP) consiste à faire parler des millions de données produites par des générateurs d’événements aléatoires répartis dans le monde entier. L’une des grandes hypothèses est que le hasard fluctuerait temporellement et localement, en fonction d’événements chargés affectivement pour une portion de la population locale ou mondiale. Bref, à la carte, on a le choix entre d’un côté des interprétations en termes de noosphère ou d’inconscient collectif, de l’autre des descriptions plus scientifiques, notamment publiées dans Foundations of Physics Letters (Nelson et al., 2002) et plus récemment dans le Journal of Scientific Exploration (Bancel & Nelson, 2008). 
Le célèbre romancier américain Stephen King n’est plus à présenter (300 millions de livres vendus, ça aide). Tout le monde est tombé un jour ou l’autre sur l’un de ses ouvrages, ou l’un des films – souvent médiocres mais tout de même cultes – tirés de ses scénarios. On sait que ses livres flirtent généralement entre l’horreur et la science-fiction, laissant une large place au paranormal. Dans ce billet, je propose de questionner les références de Stephen King en matière de parapsychologie, en me basant principalement sur l’étude réalisée par Roland Ernould (Stephen King et le paranormal). Quelle vision du paranormal est diffusée par ce romancier à gros tirage? Qu’est-ce que cela nous apprend sur la façon dont notre société digère le sujet? 
Il y a quelque temps, je regardais les expressions de recherche qui conduisaient les internautes vers mon humble blog et, devant le caractère inusité ou cocasse de certaines d’entre elles, je me suis dit que ça vaudrait peut-être le coup d’en faire une compilation dans un billet.
Détrompez-vous, il ne s’agit pas de la secte qui recrute des stars très en vue à Hollywood, celle qu’il n’est pas possible de critiquer sans se retrouver devant les tribunaux. Je voulais plutôt vous parler du film-catastrophe «2012», de Roland Emmerich («10 000», «Le jour d’après» et «Independence Day»), dont une bande-annonce a été lancée la semaine dernière.
Lois Gibson ! http://fr.wikip edia.org/wiki/L ois_Gibson...
